Голливуд, шт. Флорида, с высоты 120 метров на DJI Mini 3 Pro

Голливуд, шт. Флорида, с высоты 120 метров на DJI Mini 3 Pro

Мне очень повезло с географией. На Флориду я приехал в Голливуд (а их в США как минимум два), и из всех городков, окружающих его, летать дроном можно было лишь в его пределах. Вокруг везде аэропорты.

Летать над людьми не разрешается, поэтому для полётов я выбрал ранний вечер вторника.

Разрешённый потолок — 400 футов в высоту, т.е. 120 метров. Ветер был слабый, хоть и в сторону океана. В общем, погода лётная.

С одной стороны — необъятный Атлантический океан, с другой — тихий будничный пляж вечернего флоридского Голливуда.

Одним словом, красиво.

Игуана защищается, наводя страх на обидчика

Игуана защищается, наводя страх на обидчика

Недавно в Голливуде, который во Флориде, а не в Калифорнии, мне перебежала дорогу игуана. Подойдя к ней поближе, мне удалось заснять, как эта большая травоядная ящерица защищается от врагов.

10 quotes about desire

10 quotes about desire

A collection of quotes on the topic of DESIRE from the Words and Thoughts Project. Famous people talk about desire. #quotes

Hryhorii Skovoroda (1722-1794), also Gregory Skovoroda or Grigory Skovoroda was a philosopher of Ukrainian Cossack origin who lived and worked in the Russian Empire. He was a poet, a teacher and a composer of liturgical music.

Hryhorii Skovoroda

Aristotle (384-322 BC) was an Ancient Greek philosopher and polymath. His writings cover a broad range of subjects including physics, biology, zoology, metaphysics, logic, ethics, aesthetics, poetry, drama, music, rhetoric, psychology, linguistics, economics, politics, meteorology, geology, and government.

Aristotle

Socrates (?-399 BC) was a Greek philosopher from Athens who is credited as the founder of Western philosophy and among the first moral philosophers of the ethical tradition of thought.

Socrates

Thomas Aquinas (1225-1274) was an Italian Dominican friar and priest, an influential philosopher and theologian, and a jurist in the tradition of scholasticism from the county of Aquino in the Kingdom of Sicily, Italy; he is known within the tradition as the Doctor Angelicus, the Doctor Communis, and the Doctor Universalis.

Thomas Aquinas

Michelangelo di Lodovico Buonarroti Simoni (1475-1564), known as Michelangelo, was an Italian sculptor, painter, architect, and poet of the High Renaissance. Born in the Republic of Florence, his work was inspired by models from classical antiquity and had a lasting influence on Western art.

Michelangelo

Laozi (571 BC), also known as Lao Tzu, was a semi-legendary ancient Chinese Taoist philosopher. Laozi is a Chinese honorific, generally translated as “the Old Master”.

Laozi

John Gresham Machen (1881-1937) was an American Presbyterian New Testament scholar and educator in the early 20th century.

J. Gresham Machen

René Descartes was a French philosopher, scientist, and mathematician, widely considered a seminal figure in the emergence of modern philosophy and science. Mathematics was central to his method of inquiry, and he connected the previously separate fields of geometry and algebra into analytic geometry.

René Descartes

William Wilberforce (1759-1833) was a British politician, philanthropist and leader of the movement to abolish the slave trade.

William Wilberforce

Plato was an ancient Greek philosopher born in Athens during the Classical period in Ancient Greece. In Athens, Plato founded the Academy, a philosophical school where he taught the philosophical doctrines that would later became known as Platonism.

Plato

We have collected all the best quotes from all the best authors for you. You will find a fitting quote or an apt saying for any occasion. Enjoy our ever-growing collection! New quotes added daily.

The Words and Thoughts Project is designed to expose speakers of different languages to the wisdom of other cultures. The project is currently available in English, Ukrainian and Russian languages.

Лучшие высказывания и цитаты

Найкращі вислови та цитати

Best Sayings and Quotes

10 цитат про время

10 цитат про время

Коллекция высказываний великих людей на тему ВРЕМЯ от проекта Слова и Мысли. Афоризмы про время. #цитаты #афоризмы #мудрыемысли

Григорий Савич Сковорода (1722-1794) — украинский философ-мистик, богослов, поэт, педагог, возможно, и композитор литургической музыки. Оказал большое влияние на современников и последующие поколения своими баснями, песнями, философскими произведениями, а также образом жизни, из-за чего его называли «Сократом».

Григорий Сковорода

Сократ (?-399 г. до н.э.) был греческим философом из Афин, которого считают основателем западной философии и одним из первых моральных философов этической традиции мысли.

Сократ

Герман Бавинк (1854–1921) был голландским теологом-кальвинистом и церковным деятелем. Он был значительным исследователем кальвинистской традиции, наряду с Авраамом Кайпером, Б. Б. Уорфилдом и Герхардусом Восом.

Герман Бавинк

Луций Анней Сенека Младший, обычно известный как Сенека (5 г. до н.э. — 65 г. н.э.), был философом-стоиком Древнего Рима, государственным деятелем, драматургом и, в одном произведении, сатириком из поставгустовской эпохи латинской литературы.

Сенека

Аристотель (384-322 до н.э.) был древнегреческим философом и эрудитом. Его работы охватывают широкий круг предметов, включая физику, биологию, зоологию, метафизику, логику, этику, эстетику, поэзию, драму, музыку, риторику, психологию, лингвистику, экономику, политику, метеорологию, геологию и правительство.

Аристотель

Гераклит (6-5 век до н.э.) был древнегреческим досократовским философом из города Эфеса, входившего тогда в состав Персидской империи. О жизни Гераклита известно мало. Он написал единственное произведение, от которого сохранились лишь фрагменты.

Гераклит

Николай Васильевич Гоголь (1809–1852) – великий русский писатель украинского происхождения. Автор таких известных произведений как «Мертвые души», «Вечера на хуторе возле Диканьки», «Вий», «Ревизор», «Тарас Бульба» и других.

Николай Гоголь

Стивен Уильям Хокинг (1942–2018) — английский физик-теоретик, космолог и писатель, который на момент смерти был директором по исследованиям Центра теоретической космологии Кембриджского университета.

Артур Шопенгауэр (1788-1860) — немецкий философ. Он наиболее известен своей работой 1818 года «Мир как воля и представление», в которой феноменальный мир характеризуется как продукт слепой ноуменальной воли.

Мы собрали для вас лучшие вдохновляющие и мотивирующие цитаты от самых известных людей мира, от юмористических до наводящих на размышления, от забавных до глубоких. Вы найдете подходящую цитату или высказывание на любой случай жизни. Наслаждайтесь нашей постоянно растущей коллекцией!

Проект «Слова и мысли» призван познакомить разноязычных читателей с мудростью других культур. В настоящее время проект доступен на русском, английском и украинском и языках.

Лучшие высказывания и цитаты

Найкращі вислови та цитати

Best Sayings and Quotes

10 цитат про добро

10 цитат про добро

Збірка висловів видатних людей на тему ДОБРО від проекту Слова та Думки. Афоризми про добро. #цитати #афоризми #вислови

Олександр Петрович Довженко (1894-1956) — український письменник та кінорежисер. Зняв фільми «Звенигора» (1928), «Земля (фільм)» (1930). Написав автобіографічну повість «Зачарована Десна» (1956).

Олександр Довженко

Сократ (?-399 до н.е.) був грецьким філософом з Афін, якого вважають засновником західної філософії та одним із перших філософів моралі етичної традиції мислення.

Сократ

Чарльз Хеддон Сперджен (1834-1892) був англійським партикулярним баптистським проповідником. Сперджен залишається дуже впливовим серед християн різних деномінацій, серед яких він відомий як «король проповідників».

Чарльз Сперджен

Луцій Анней Сенека Молодший, зазвичай відомий як Сенека, (5 р. до н.е. — 65 р. н.е.) був філософом-стоїком Стародавнього Риму, державним діячем, драматургом і, в одному творі, сатириком, з епохи латинської літератури після Августа.

Сенека

Микола Васильович Гоголь (1809-1852) — український письменник. Автор таких відомих творів як «Мертві душі», «Вечори на хуторі біля Диканьки», «Вій», «Пропала грамота», «Ревізор», «Тарас Бульба» та інші.

Микола Гоголь

Платон був давньогрецьким філософом, який народився в Афінах під час класичного періоду Стародавньої Греції. В Афінах Платон заснував Академію, філософську школу, де він викладав філософські доктрини, які пізніше стали відомі як платонізм.

Платон

Марк Туллій Цицерон (106-43 до н.е.) був римським державним діячем, юристом, ученим, філософом і академічним скептиком, який намагався відстоювати оптимальні принципи під час політичних криз, що призвели до створення Римської імперії.

Цицерон

Панас Мирний (справжнє ім’я Панас Якович Рудченко; 1849-1920) — український прозаїк і драматург. Автор роману «Хіба ревуть воли, як ясла повні?» у співавторстві з Іваном Біликом (1875).

Панас Мирний

Ми зібрали для вас найкращі надихаючі і мотивуючі цитати від найвідоміших людей світу, від гумористичних до спонукальних до роздумів, від смішних до глибоких. Ви знайдете відповідну цитату чи влучний вислів на будь-який випадок. Насолоджуйтесь нашою колекцією, яка постійно зростає!

Проект «Слова та думки» покликаний познайомити різномовних читачів з мудрістю інших культур. Наразі проект доступний українською, англійською та російською мовами.

Найкращі вислови та цитати

Лучшие высказывания и цитаты

Best Sayings and Quotes

Захар Беркут (Иван Франко) Аудиокнига на английском

Захар Беркут (Иван Франко) Аудиокнига на английском

Захар Беркут (Иван Франко) Аудиокнига на английском. Читает Тони Шайнман.

Исторический роман, повествующий о жизни и системе правления народа в Прикарпатье Украины в 13 веке, во время монгольского нашествия. Включает в себя краткий очерк истории Украины.

Для англоязычных энтузиастов — классическая историческая повесть, переведённая на английский язык и озвученная талантливым чтецом.

Представлен четырёхминутный образец аудиокниги, которую можно приобрести на Audible. Книги в цифровых и печатных вариантах можно приобрести на следующих площадках:

AMAZON
Kindle edition: https://www.amazon.com/dp/B09S314JNL
Paperback: https://www.amazon.com/dp/B09S42YRMF
Hardcover: https://www.amazon.com/dp/B09S259DX9

BARNES & NOBLE
NOOK eBook: https://www.barnesandnoble.com/w/zakhar-berkut-ivan-franko/1140984502?ean=2940161146613
Paperback: https://www.barnesandnoble.com/w/zakhar-berkut-ivan-franko/1140984502?ean=9798765526262
Hardcover: https://www.barnesandnoble.com/w/zakhar-berkut-ivan-franko/1140984502?ean=9798765526279

BOOP (BOOKS OUT OF PRINT) MARKET
Paperback: https://boop.market/item/zakhar-berkut-by-ivan-franko-paperback-pod/
eBook: https://boop.market/item/zakhar-berkut-by-ivan-franko-ebook/

GOOGLE PLAY
eBook: https://play.google.com/store/books/details?id=RqhiEAAAQBAJ&pli=1

APPLE BOOKS
eBook: https://books.apple.com/us/book/zakhar-berkut/id1615315832

WALLMART/RAKUTEN/KOBO
eBook: https://www.kobo.com/us/en/ebook/zakhar-berkut

EBOOKLINGO.COM
eBook: https://www.ebooklingo.com/book/2115/zakhar-berkut

Книжки-раскраски

В последние годы возрос интерес взрослых к книжкам-раскраскам. В моём представлении это всегда было занятие для детей, помогающее им в развитии мелкой моторики и воображения, кроме всего прочего. Взрослые люди, для которых это всё — пройденный этап, занимаются раскрашиванием рисунков в других целях: концентрация внимания, эскапизм, умиротворение, обретение внутреннего баланса и спокойствия, у кого как.

Хотелось бы узнать, кто из вас занимается раскрасками, и для достижения каких личных целей. Меня интересует ваше мнение, мнение творческих людей.

Вот парочка бесплатных страниц из моих новых книг-раскрасок. Укажите в комментах, нравятся они вам или нет, и почему.

Можно щелкнуть мышкой по картинкам и сохранить их себе на компьютер, затем распечатать на принтере.

Книги можно купить на Amazon: https://www.amazon.com/dp/B0C72JWYD9

Где любовь, там и Бог (Лев Толстой) Аудиокнига

Где любовь, там и Бог (Лев Толстой) Аудиокнига

Где любовь, там и Бог (Лев Толстой).

Читает Зоя Феодосьевна Родзевилова.

Жил в городе сапожник Мартын Авдеич. Жил он в подвале, в горенке об одном окне. Окно было на улицу. В окно видно было, как проходили люди; хоть видны были только ноги, но Мартын Авдеич по сапогам узнавал людей. Мартын Авдеич жил давно на одном месте, и знакомства много было. Редкая пара сапог в околотке не побывала и раз и два у него в руках. На какие подмётки подкинет, на какие латки положит, какие обошьёт, а в другой раз и новые головки сделает. И часто в окно он видал свою работу. Работы было много, потому что работал Авдеич прочно, товар ставил хороший, лишнего не брал и слово держал. Если может к сроку сделать — возьмётся, а нет — так и обманывать не станет, вперёд говорит. И знали все Авдеича, и у него не переводилась работа.

Авдеич и всегда был человек хороший, но под старость стал он больше о душе своей думать и больше к Богу приближаться. Еще, когда Мартын у хозяина жил, померла у него жена. И остался после жены один мальчик трёх годов. Дети у них не жили. Старшие все прежде померли. Хотел сначала Мартын сынишку сестре в деревню отдать, потом пожалел — подумал: тяжело будет Капитошке моему в чужой семье расти, оставлю его при себе.

И отошёл Авдеич от хозяина и стал с сынишкой на квартире жить. Да не дал Бог Авдеичу в детях счастья. Только подрос мальчик, стал отцу помогать, только бы на него радоваться, напала на Капитошку болезнь, слёг мальчик, погорел недельку и помер. Схоронил Мартын сына и отчаялся. Так отчаялся, что стал на Бога роптать. Скука такая нашла на Мартына, что не раз просил у Бога смерти и укорял Бога за то, что Он не его, старика, прибрал, а любимого единственного сына. Перестал Авдеич и в церковь ходить.

И вот зашёл раз к Авдеичу от Троицы земляк-старичок — уж восьмой год странствовал. Разговорился с ним Авдеич и стал ему на своё горе жаловаться:

— И жить, говорит, Божий человек, больше не охота. Только бы помереть. Об одном Бога прошу. Безнадёжный я остался теперь человек.

И сказал ему старичок:

— Нехорошо ты говоришь, Мартын, нам нельзя Божии дела судить. Не нашим умом, а Божиим судом твоему сыну судил Бог помереть, а тебе — жить. Значит, так лучше. А что отчаиваешься, так это оттого, что ты для своей радости жить хочешь.

— А для чего же жить-то? — спросил Мартын.

И старичок сказал: «Для Бога, Мартын, жить надо. Он тебе жизнь даёт, для Него и жить надо. Когда для Него жить станешь, ни о чём тужить не станешь, и всё тебе легко покажется».

Помолчал Мартын и говорит: «А как же для Бога жить-то?»

И сказал старичок: «А жить как для Бога, то нам Христос показал. Ты грамоту знаешь? Купи Евангелие и читай, так узнаешь, как для Бога жить. Там всё показано».

И запали эти слова в сердце Авдеичу и пошёл он в тот же день, купил себе Новый Завет крупной печати и стал читать.

Хотел Авдеич читать только по праздникам, да как начал читать, так ему на душе хорошо стало, что стал каждый день читать. Другой раз так зачитается, что в лампе весь керосин выгорит, и всё от книги оторваться не может. И стал так читать Авдеич каждый вечер. И что больше читал, то яснее понимал, чего от него Бог хочет и как надо для Бога жить; и всё легче и легче ему становилось на сердце. Бывало прежде: спать ложится — охает он и крехчет и всё про Капитошку вспоминает, а теперь только приговаривает: «Слава Тебе, слава Тебе, Господи! Твоя воля!»

И с той поры переменилась жизнь Авдеича. Бывало прежде, праздничным делом захаживал и он в трактир чайку попить, да и от водочки не отказывался. Выпьет, бывало, со знакомым человеком, и хоть не пьян, а всё-таки выходил из трактира невесел и говаривал пустое: и окрикнет, и оговорит человека. Теперь всё это само отошло от него. Жизнь стала его тихая и радостная. С утра садится за работу, отработает своё время, снимет лампочку с крючка, поставит на стол, достанет с полки книгу, разложит и сядет читать. И что больше читает, то больше понимает, и то яснее и веселее на сердце.

Случилось раз: поздно зачитался Мартын. Читал он Евангелие от Луки. Прочёл он главу шестую, прочёл он стихи: «Ударившему тебя по щеке подставь и другую, и отнимающему у тебя верхнюю одежду не препятствуй взять рубашку. Всякому просящему у тебя давай и от взявшего твоё не требуй назад. И как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними». Прочёл и дальше те стихи, где Господь говорит:

«Что вы зовёте меня: Господи! Господи! и не делаете того, что Я говорю? Всякий, приходящий ко мне, слушающий слова Мои и исполняющий их, скажу вам, кому подобен. Он подобен человеку, строящему дом, который копал, углубился и положил основание на камне, когда случилось наводнение и вода наперла на этот дом, то не могла поколебать его, потому что он основан был на камне. А слушающий и не исполняющий подобен человеку, построившему дом на земле без основания, который, когда наперла на него вода, тотчас обрушился; и разрушение дома сего было великое».

Прочитал эти слова Авдеич, и радостно ему стало на душе.

Снял он очки, положил на книгу, облокотился на стол и задумался. И стал он примерять свою жизнь к словам этим. И думает сам с собой:

«Что мой дом — на камне или на песке? Хорошо, как на камне. И легко так-то, один сидишь, кажется, всё и сделал, как Бог велит, а рассеешься — и опять согрешишь. Всё ж буду тянуться. Уж хорошо очень! Помоги мне, Господи!»

Подумал он так, хотел ложиться, да жаль было оторваться от книги. И стал читать ещё 7-ю главу. Прочёл он про сотника, прочёл про сына вдовы, прочёл про ответ ученикам Иоанновым и дошёл до того места, где богатый фарисей позвал Господа к себе в гости; и прочёл о том, как женщина-грешница помазала Ему ноги и омывала их слезами и как Он оправдал её. И дошёл он до 44-го стиха и стал читать:

«И, обратившись к женщине, сказал Симону: видишь ли ты сию женщину? Я пришёл в дом твой, и ты воды Мне на ноги не дал; а она слезами облила Мне ноги и волосами головы своей отерла. Ты лобзанья Мне не дал, а она с тех пор, как Я пришёл, не перестаёт целовать у Меня ноги. Ты головы Мне маслом не помазал, а она миром помазала Мне ноги». Прочёл он эти стихи и думает: «Воды на ноги не дал, целованья не дал, головы маслом не помазал…”

И опять снял очки Авдеич, положил на книжку и опять задумался.

«Такой же, видно, как я, фарисей-то был… Тоже, я чай, только о себе помнил. Как бы чайку напиться, да в тепле, да в холе, а нет того, чтобы о госте подумать. О себе помнил, а о госте и заботушки нет. А гость-то кто? Сам Господь. Кабы ко мне пришёл, разве я так бы сделал?»

И облокотился на обе руки Авдеич и не видал, как задремал.

— Мартын! — вдруг как задышало что-то у него над ухом.

Встрепенулся Мартын спросонок: «Кто тут?»

Повернулся он, взглянул на дверь — никого. Прикорнул он опять. Вдруг явственно слышит:

— Мартын, а Мартын! Смотри завтра на улицу, приду.

Очнулся Мартын, поднялся со стула, стал протирать глаза. И не знает сам — во сне или наяву слышал он слова эти. Завернул он лампу и лёг спать.

На утро до света поднялся Авдеич, помолился Богу, истопил печку, поставил щи, кашу, развёл самовар, надел фартук и сел к окну работать. Сидит Авдеич, работает, а сам про вчерашнее думает. И думает надвое: то думает — померещилось, а то думает, что и вправду слышал он голос. «Что ж, думает, бывало и это».

Сидит Мартын у окна и столько не работает, сколько в окно смотрит, и как пройдёт кто в незнакомых сапогах, изогнётся, выглядывает из окна, чтобы не одни ноги, а и лицо увидать. Прошёл дворник в новых валенках, прошёл водовоз, потом поравнялся с окном старый солдат Николаевский в обшитых старых валенках с лопатой в руках. По валенкам узнал его Авдеич. Старика звали Степанычем, и жил он у соседнего купца из милости. Положена ему была должность дворнику помогать. Стал против Авдеичева окна Степаныч очищать снег. Посмотрел на него Авдеич и опять взялся за работу.

«Вишь, одурел видно, я со старости, — сам на себя посмеялся Авдеич. — Степаныч снег чистит, а я думаю, Христос ко мне идёт. Совсем одурел, старый хрыч». Однако стежков десяток сделал Авдеич, опять тянет его в окно посмотреть. Посмотрел опять в окно, видит — Степаныч прислонил лопату к стене и сам не то греется, не то отдыхает.

Человек старый, ломаный, видно, и снег-то сгребать силы нет. Подумал Авдеич: «Напоить его разве чайком, кстати, и самовар уходить хочет». Воткнул Авдеич шило, встал, поставил на стол самовар, залил чай и постучал пальцем в стекло. Степаныч обернулся и подошёл к окну. Авдеич поманил его и пошёл отворить дверь.

— Войди погрейся, что ль, — сказал он. — Озяб, чай?

— Спаси, Христос, и то кости ломят, — сказал Степаныч. Вошёл Степаныч, отряхнулся от снега, стал ноги вытирать, чтобы не наследить по полу, а сам шатается.

— Не трудись вытирать. Я подотру, наше дело такое. Проходи, садись! — сказал Авдеич. — Вот чайку выпей.

И Авдеич налил два стакана и подвинул один гостю, а сам вылил свой на блюдечко и стал дуть.

Выпил Степаныч свой стакан, перевернул дном кверху, и на него положил огрызок и стал благодарить. А самому видно, ещё хочется.

— Кушай ещё, — сказал Авдеич и налил ещё стакан и себе, и гостю. Пьёт Авдеич свой чай, а сам нет-нет на улицу поглядывает.

— Али ждёшь кого? — спросил гость.

— Жду кого? И сказать совестно, кого жду. Жду, не жду, а запало мне в сердце слово одно. Виденье или так, сам не знаю. Видишь ли, братец ты мой: читал я вчера Евангелие про Христа Батюшку, как Он страдал, как по земле ходил. Слыхал ты, я чай?

— Слыхать слыхал, — отвечал Степаныч, — да мы люди тёмные, грамот не знаем.

— Ну вот, читал я про самое то, как Он по земле ходил. Читаю я, знаешь, как Он к фарисею пришёл, а тот Ему встречи не сделал. Ну так вот, читал, братец ты мой, я вчера про это самое и подумал: как Христа Батюшку честь-честью не принял! Доведись, к примеру, мне или кому, думаю, и не знал бы, как принял. А он и приёму не сделал! Вот подумал я так-то и задремал. Задремал я, братец ты мой, слышу, по имени кличет: поднялся я — голос, ровно шепчет кто-то: жди, говорит, завтра приду. Да до двух раз. Ну вот, веришь ли, запало мне это в голову, сам себя браню и всё жду Его, Батюшку.

Степаныч покачал головой и ничего не сказал, а допил стакан и положил его боком, но Авдеич опять поднял стакан, налить ещё.

— Кушай на здоровье! Ведь тоже, думаю, когда Он, Батюшка, по земле ходил, не брезговал никем, а с простым народом больше водился. Всё по простым ходил, учеников-то набирал всё больше из нашего брата, таких же, как мы грешные, из рабочих. Кто, говорит, возвышается, тот унизится, а кто унижается, тот возвысится. Вы Меня, говорит, Господом называете, а Я, говорит, вам ноги умою. Кто хочет, говорит, быть первым, тот будь всем слуга. Потому что, говорит, блаженны нищие, смиренные, кроткие, милостивые.

Забыл свой чай Степаныч. Человек он был старый и мягкослёзый; сидит, а по лицу слёзы катятся.

— Ну, кушай ещё, — сказал Авдеич. Но Степаныч перекрестился, поблагодарил, отодвинул стакан и встал.

— Спасибо тебе, говорит, Мартын Авдеич, угостил ты меня, и душу и тело насытил.

— Милости просим, заходи другой раз, рад гостю, — сказал Авдеич.

Степаныч ушёл, а Мартын слил последний чай, допил, убрал посуду и опять сел к окну за работу — строчить задник. Строчит, а сам всё поглядывает в окно — Христа ждёт, всё о Нём и о Его делах думает. И в голове у него всё Христовы речи разные.

Прошли мимо два солдата, один — в казённых, другой — в своих сапогах; прошёл потом в чищеных калошах хозяин из соседнего дома; прошёл булочник с корзиной. Все мимо прошли, и вот поравнялась ещё с окном женщина в шерстяных чулках и деревенских башмаках. Прошла она мимо окна и остановилась у простенка. Заглянул на неё из-под окна Авдеич, видит — женщина чужая, одета плохо и с ребёнком, стала у стены к ветру спиной и укутывает ребёнка, а окутывать не во что. Одежа на женщине летняя, да и плохая. И из-за рамы слышит Авдеич, ребёнок кричит, а она его уговаривает, никак уговорить не может. Встал Авдеич, вышел в дверь и на лестницу и крикнул: «Умница! А умница!» Женщина услыхала и обернулась.

— Что же так на холоду с ребёнком стоишь? Заходи в горницу, в тепле-то лучше уберёшь его. Сюда вот!

Удивилась женщина. Видит — старик старый в фартуке, очки на носу, зовёт к себе. Пошла за ним.

Спустились под лестницу, вошли в горницу, провёл старик женщину к кровати.

— Сюда, говорит, садись умница, к печке ближе, — погреешься и покормишь младенца-то.

— Молока в грудях нет, сама с утра не ела, — сказала женщина, а всё-таки взяла к груди ребёнка.

Покачал головой Авдеич, пошёл к столу, достал хлеба, чашку, открыл в печи заслонку, налил в чашку щей. Вынул горшок с кашей, та не упрела ещё; налил одних щей и поставил на стол. Достал хлеба, снял с крючка утирку и на стол положил.

— Садись, говорит, покушай, умница, а с младенцем я посижу, ведь у меня свои дети были, — умею с ними нянчиться.

Перекрестилась женщина, села к столу и стала есть, а Авдеич присел на кровать к ребёнку. Чмокал, чмокал ему Авдеич губами, да плохо чмокается — зубов нету. Всё кричит ребёночек. И придумал Авдеич его пальцем пугать: замахнётся-замахнётся на него пальцем прямо ко рту и прочь отнимет. В рот не даёт, потому палец чёрный, в вару запачкан. И засмотрелся ребёночек на палец и затих, а потом и смеяться стал. И обрадовался Авдеич. А женщина ест, а сама рассказывает, кто она и куда ходила.

— Я, говорит, солдатка, мужа 8-й месяц угнали далеко, и слуху нет. Жила в кухарках, родила. С ребёнком не стали держать. Вот третий месяц бьюсь без места. Проела всё с себя. Хотела в кормилицы — не берут: худа, говорят. Ходила вот к купчихе, там наша бабочка живёт, так обещали взять. Я думала совсем, а она велела на той неделе приходить. А живёт далеко. Изморилась и его сердечного замучила. Спасибо, хозяйка жалеет нас за ради Христа на квартире. А то бы и не знала, как прожить.

Вздохнул Авдеич и говорит:

— А одёжи-то тёплой али нет?

— Пора тут, родной, тёплой одёже быть! Вчера платок последний за двугривенный заложила.

Подошла женщина к кровати и взяла ребёнка, а Авдеич встал и пошёл к стенке, порылся, принёс старую поддёвку.

— На, говорит, хоть и плохая штука, а всё пригодится завернуть.

Посмотрела женщина на поддёвку, посмотрела на старика, взяла поддёвку и заплакала. Отвернулся Авдеич; полез под кровать, выдвинул сундучок, покопался в нём и стал опять против женщины.

И сказала женщина:

— Спаси тебя Христос, дедушка. Наслал, видно, Он меня под твоё окно. Заморозила я детище. Вышла я, тепло было, а теперь вот как студено завернуло. И наставил же Он, Батюшка, тебя в окно поглядеть и меня горькую пожалеть!

Усмехнулся Авдеич и говорит: «И то Он наставил. В окно-то я, умница, не спроста гляжу».

И рассказал Мартын и солдатке свой сон, как он голос слышал, что обещался нынешний день Господь прийти к нему.

— Всё может быть, — сказала женщина, встала, накинула поддёвку, завернула в неё детище и стала кланяться, стала опять благодарить Авдеича.

— Прими ради Христа, — сказал Авдеич и подал ей двугривенный — платок выкупить. Перекрестилась женщина, перекрестился Авдеич и проводил женщину.

Ушла женщина; поел Авдеич щей, убрался и сел опять работать. Сам работает, а окно помнит — как потемнеет в окне, сейчас выглядывает, кто прошёл. Проходили и знакомые, проходили и чужие, и не было никого особенного.

И вот видит Авдеич, против самого его окна остановилась старуха-торговка. Несёт лукошко с яблоками. Немного уже осталось, видно, все распродала, а через плечо держит мешок щепок. Набрала, должно быть, где на постройке, к дому идёт. Да, видно, оттянул ей плечо мешок; захотела на другое плечо переложить, спустила она мешок на панель, поставила лукошко с яблоками на столбике и стала щепки в мешке утрясать. И пока утрясала она мешок, откуда ни возьмись, вывернулся мальчишка в картузе рваном, схватил из лукошка яблоко и хотел проскользнуть, да сметила старуха, повернулась и сцапала малого за рукав. Забился мальчишка, хотел вырваться, да старуха ухватила его обеими руками, сбила с него картуз и поймала за волосы. Кричит мальчишка, ругается старуха. Не поспел Авдеич шила воткнуть, бросил на пол, выскочил в дверь, даже на лестнице споткнулся и очки уронил. Выбежал Авдеич на улицу; старуха малого треплет за вихры и ругает, к городовому вести хочет; малый отбивается и отпирается: «Я, говорит, не брал, за что бьёшь, пусти!» Стал их Авдеич разнимать, взял мальчика за руку и говорит:

— Пусти его, бабушка, прости его ради Христа!

— Я его так прощу, что он до новых веников не забудет! В полицию шельмеца сведу!

Стал Авдеич упрашивать старуху:

— Пусти, говорит, бабушка, он впредь не будет. Пусти ради Христа!

Пустила его старуха, хотел мальчик бежать, но Авдеич придержал его.

— Проси, говорит, у бабушки прощенья! И впредь не делай; я видел, как ты взял.

Заплакал мальчик, стал просить прощенья.

— Ну вот так. А теперь яблоко на вот тебе. — И Авдеич взял из лукошка и дал мальчику. — Заплачу, бабушка, — сказал он старухе.

— Набалуешь ты их так, сорванцов, — сказала старуха. — Его так наградить надо, чтобы он неделю этого не забыл.

— Эх, бабушка, бабушка, — сказал Авдеич. — По-нашему-то так, а по-Божиему не так. Коли его за яблоко высечь надо, так с нами-то за наши грехи что сделать надо.

Замолчала старуха.

И рассказал Авдеич старухе притчу о том, как хозяин простил оброчнику весь большой долг его, а оброчник пошёл и стал душить своего должника. Выслушала старуха, и мальчик стоял, слушал.

— Бог велит прощать, — сказал Авдеич, — а то и нам не простится. Всем прощать, а несмысленному поготово.

Покачала головой старуха, вздохнула.

— Так-то так, — сказал старуха, — да уж очень набаловались они.

— Так нам, старикам, и учить их, — сказал Авдеич.

— Так и я говорю, — сказала старуха. — У меня самой их семеро было, одна дочь осталась. — И стала старуха рассказывать, где и как она живёт у дочери и сколько у ней внучат. — Вот, говорит, сила моя уж, какая, а тружусь. Ребят-внучат жалко, да и хороши внучата-то: никто меня не встретит, как они. Аксютка — так та ни к кому и не пойдёт от меня. «Бабушка, милая бабушка, сердечная!..»

И совсем размякла старуха.

— Известно, дело ребячье. Бог с ним, — сказала старуха на мальчика.

Только хотела старуха поднимать мешок на плечи, подскочил мальчик и говорит:

— Дай, я снесу, бабушка: мне по дороге.

Старуха покачала головой и взвалила мешок на мальчика.

И пошли они рядом по улице. И забыла старуха спросить у Авдеича деньги за яблоко. Авдеич стоял и всё смотрел на них и слушал, как они шли и что-то всё говорили.

Проводил их Авдеич и вернулся к себе, нашёл очки на лестнице, и не разбились, поднял шило и сел опять за работу. Поработал немного да уж стал щетинкой не попадать, видит, фонарщик прошёл фонари зажигать. «Видно, надо огонь засвечать», — подумал он; заправил лампочку, повесил и опять принялся работать. Докончил один сапог совсем; повертел, посмотрел — хорошо. Сложил инструмент, смёл обрезки, убрал щетинки, и концы, и шилья, взял лампу, поставил её на стол и достал с полки Евангелие. Хотел он раскрыть книгу на том месте, где он вчера обрезком сафьяна заложил, да раскрылось в другом месте. И как раскрыл Авдеич Евангелие, так вспомнился ему вчерашний сон. И только он вспомнил, как вдруг послышалось ему, как будто кто-то шевелится, ногами переступает сзади его. Оглянулся Авдеич и видит: стоят, точно люди в тёмном углу, стоят люди, а не может разобрать, кто такие. И шепчет ему на ухо голос:

— Мартын, а Мартын, или ты не узнал Меня?

— Кого? — проговорил Авдеич.

— Меня, — сказал голос. — Ведь это Я.

И выступил из тёмного угла Степаныч, улыбнулся и, как облачко, разошёлся, и не стало его…

— И это Я, — сказал голос. И выступила из тёмного угла женщина с ребёночком, и улыбнулась женщина, и засмеялся ребёночек, и тоже пропали.

— И это Я, — сказал голос. Выступила старуха и мальчик с яблоком, и оба улыбнулись и тоже пропали.

И радостно стало на душе Авдеича. Перекрестился он, надел очки и стал читать Евангелие там, где открылось. И наверху страницы он прочёл:

«Ибо взалкал Я, и вы дали Мне есть, жаждал, и вы напоили Меня, был странником, и вы приняли Меня…»

И внизу страницы прочёл ещё:

«так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне» (Мат. 25).

И понял Авдеич, что не обманул его сон, что точно приходил к нему в этот день Спаситель его и что точно он принял Его.

1885 г.

Три сына (Лев Толстой) Аудиокнига

Толстой-Три-сына-

Три сына (Лев Толстой).

Читает Зоя Феодосьевна Родзевилова.

Однажды некий отец отделил своего сына, подарил ему поместье и сказал: “Живи так же, как живу я, и ты будешь счастлив”.

Получив подарок, сын ушёл и начал жить в собственное удовольствие. “Отец велел мне, — говорил он, — жить так, как живёт он; а он живёт весело, и я последую его примеру”.

Так провёл он год, два, десять, двадцать лет. Он растратил всё, что получил, и остался без ничего. Тогда он возвратился к отцу и начал просить у него помощи, но отец отказал в ней сыну. Сын попытался разжалобить отца и принёс ему в подарок лучшее из того, что имел, и умолял его о поддержке. Но отец был глух к его просьбам. Тогда сын, думая, не оскорбил ил чем он отца, стал просить у него прощения, но отец по-прежнему оставался непреклонным.

И сын начал бранить отца:

— Раз ты не хочешь дать мне на это раз ничего, к чему же ты сделал раньше подарок и говорил ещё, что данного тобой мне хватит на всю мою жизнь? Все пережитые мною радости, удовольствия — ничего в сравнение с теми страданиями, какие я переживаю теперь. Я чувству, как я погибаю, как тает моё здоровье. А кто виновник моих несчастий? Ты… Ты должен был знать, что моё благополучие повредит мне, и не предупредил меня об опасности. Ты сказал только: “живи, как я, и тебе будет хорошо”. И я жил, как ты; Ты отдался удовольствиям, и я следовал твоему примеру… Но у тебя было достаточно средств для такой жизни, а у меня их не хватало. Ты — не отец, ты обманщик, ты враг мне… Да будет проклятой моя жизнь! Проклятие и тебе, соблазнителю. Я не хочу и знать о тебе, я ненавижу тебя!..

Такой же подарок сделал отец и своему второму сыну, просто сказав при этом: “Живи, как я, и ты будешь счастлив”. Этот сын не был вполне удовлетворён даром; хоть последний был равен дару первого сына, но второй уже знал, что случилось с его старшим братом, и он стал думать о том, как бы не последовать примеру старшего и не сделаться нищим. Он понимал, что брат плохо истолковал фразу отца: “живи как я”, и что нельзя жить только для удовольствия. Он стал думать о том, какими путями удвоить подаренное ему состояние, стал трудиться над приобретением нового поместья, равного полученному от отца, но не сумел добиться этого.

Тогда он пошёл за советом к отцу. Но тот ничего не сказал сыну. Сын подумал, не боится ли отец посвятить его в тайну своего благополучия, и стал разузнавать всё те пути и средства, при помощи которых отец собрал свои богатства. Он стал копить, но сколько он не копил, всё ему казалось мало. Не желая сознаваться в своей жадности, он провёл всю свою жизнь в лишениях и говорил всем и всюду, что ему отец не дал ничего, что он всё собрал своими руками, что другие люди могли за то же время накопить бы больше.

Так говорил второй сын до тех пор, пока отцовское состояние не стало у него исчезать. Когда же он потерял всё, что имел, — ему не оставалось ничего другого, как умереть, и он покончил с собою.

И третьему сыну подарил отец равное первым поместье и даря произнёс ту же фразу: “Живи, как я, и ты будешь счастлив”.

Радуясь подарку, третий сын покинул родной дом. Но, помня судьбу старших братьев, он долго раздумывал над значением напутственных отцовских слов.

“Мой старший брат, — размышлял он, — думал, что жить по отцовски значить жить для удовольствия, и потерял благодаря этому всё, что имел. Второй брат, считая, что слова отца значат поступать по его примеру, тоже погиб. В чём же тогда значение отцовской фразы: “живи, как я”?

И он стал припоминать всё, что только знал про жизнь отца. И, припоминая, он понял, что знает только одно: это то, что до его рождения для него у отца ещё ничего не было приготовлено, что сам он не существовал, что отец создал его, питал, воспитывал, дал ему все блага и сказал: “Живи, как я, и ты будешь счастлив”. Он знал, что отец сделал то же для его братьев, и решил, что в этом единственно и заключается то, что он может научиться лучше всего у отца. Всё, что он знал про отца, заключалось в том, что отец делает добро ему и его братьям. И тогда он понял, что значила сказанная отцом фраза: “Живи, как я”. Он понял, что жить, как отец — значит оказывать людям добро.

И когда он остановился на этой мысли, к нему подошёл отец и сказал: “Теперь мы снова будем вместе и будем счастливы. Ступай ко всем моим детям, и расскажи, что значить “жить, как я”, и что, действительно, те будут счастливы, кто будет жить по моему примеру”.

Третий сын пошёл и рассказал всем своим сверстникам о слышанном, и с тех пор каждое дитя, получая свою часть радовался не тому, что получало много, а тому, что могло жить так, как жил отец, и быть счастливым.

Отец — это Бог, сыновья — люди, а счастье — наша жизнь. Люди думают, что могут жить одни, без Бога; и одни представляют себе жизнь непрерывною цепью удовольствий, веселятся и наслаждаются жизнью, а когда приходит час смерти, не в состояние понять, к чему была дана им жизнь, счастье которой кончается страданиями смерти.

Эти люди умирают, проклиная Бога, и отрекаются от него. Эти люди — первый сын.

Другие люди видят цель жизни в самопознании и в самоусовершенствовании, и они все силы посвящают тому, чтобы приготовить для себя новую, лучшую жизнь, но, совершенствуя земную. Они теряют её, отдаляются от неё.

Наконец третьи говорят: “Всё, что мы знаем о Боге, это, что Он творит людям добро и велит то же сделать по отношению к другим. Итак, будем следовать Его примеру и творить добро своим ближним”.

И как только они приходят к этой мысли, к ним нисходит Бог и говорит: “Вот то, чего Я хотел от вас. Поступайте так же, как живу Я”.

1887г.